攝影發燒友歷時十年拍龍圖，滑翔傘、直升機都用上了...

中國人自稱“龍的傳人”，有中國人的地方就有龍。上下數千年，“龍”已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種情結、一種血肉相連的情感！

在新的一年，就讓我們跟隨中國一位攝影發燒友的軌跡，看他歷時十多年動用滑翔傘、熱氣球、直升機、飛機等空中交通工具在中華大地上空所拍攝自然形成的抽象龍圖。

金龍出水驚天地（攝於吉林省長白山脈松花江畔）

中國—— 龍的故鄉

龍是中華民族的圖騰，是中華民族的精神象徵，是中國人為之驕傲的傳統文化符 號。我們以“龍的子孫”、“龍的傳人”為自豪。中國百姓歷來把龍作為吉祥之物，認 為龍是長生不老的象徵，能給天下帶來太平，能給江山社稷帶來永固。因此，龍往往與 大吉大利聯繫在一起，將龍與水、火、雲連在一起，並帶來美好的預期：雲龍迎日，多 福多壽；火龍噴火，百業興旺；黃龍戲水，風調雨順；雙龍戲珠，五穀豐登。中國人最 喜歡以龍為山川、城鎮、大廈、商標、愛子……命名。只要你稍微留心一下，便會發現 像雲龍、青龍、天龍、飛龍、雙龍、九龍之類的名字，遍地皆是；蟠龍、飛龍、升龍、 降龍之類的藝術造型，隨處可見。

龍馬行空展鴻圖。

黃河龍舞韻千秋（攝於山西與陝西交界的延安延川乾坤大拐彎。黃河九曲十八彎猶如金色巨龍盤旋在中華大地，孕育了一代又一代的中華兒女、炎黃子孫。）

龍的傳說

說來奇怪，大家口中都熟悉的“龍”這種動物，卻無一人見過它的廬山真面目。從十二生肖和動物學的角度來看，只有龍沒有實體；也就是說，龍只是存在於人們意念中的一個抽象符號。

雪域龍蟠鎮山河（攝於河北省承德市東部成興公路。四面環山 112 國道在崎嶇的山路千回百轉，雪後淩空如雪域盤龍。）

相傳，龍的原型是由部落的蛇圖騰演變而來，這是很有可能的。由於以蛇為圖騰的遠古華夏氏族、部落，不斷戰勝、融合其它氏族部落，其圖騰也在不斷與其它圖騰合併而逐漸演變。中國龍的基本形態形成之後，又不斷有新的夷狄文化介入中土，融入了龍文化系統之中，最終形成了現代龍的形象。從上述分析中，我們可以清楚看到，龍的精神與大自然神力、神功有緊密的聯繫，在於人們對自然的崇拜、和順和創造。

巨龍騰雲興中華（攝於湖北省荊州長湖。夕陽斜射，薄雲掩映，長湖如巨龍展現在長江邊。）

順天從命一直根植於中華文化的土壤，促使中華先民從崇拜自 然，到後來把它歸納、外化、定型為“龍”這個具體形象。如今龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了 世界各地。在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。

心中有龍，就能拍到龍

曾有一位紀實攝影家朋友，很直爽地對拍攝這輯“龍照”的攝影師李忠說：“你不要以 為拍到了一張龍圖，就能有一個主題，這是一 個可遇不可求的題材。”換句話說，這是不可 能的事。這話一點也不假，仔細品味也不無道理。從攝影術發明至今，還沒有一位攝影家以 龍作為創作題材進行專題創作。因為龍的形象 過於抽象，正所謂“神龍見首不見尾”，攝影 家無從表現。

山舞銀蛇路八千（攝於西藏自治區 中南部雅魯藏布江中遊堆龍德慶縣。）

為了用攝影表現大自然中存在的龍影像， 李忠查閱了大量歷史資料，把龍的形象融入腦 海，從中體會到中國傳統文化賦予龍的深刻內涵。他藉助衛星地圖，在龍的故鄉──中國大 地上尋覓龍的足跡。經過12 年的拍攝探索， 找到了拍龍的方式和經驗。

飛龍淩空攬江山（攝於海南省三亞鳳凰鎮。）

在高空面向廣袤大地全景式注視中用思維 創造取捨，用傳統文化賦予作品思想靈感，用 特殊的視角從認識傳達到理念，用想像表現形 象，將龍的形神得以再現。一位地理學家看過 這輯龍騰中華系列作品後，研究論證李忠所拍 之“龍”在中國山河脈向形成已達幾千年。但 對一個攝影人來說，這些都不是最重要的，重要的是它出現在中國大地上，是上蒼賜予龍的傳人最美的紀念。

攝影師的追龍情緣

花海間展現了 “龍”的書法字。

李忠是一位拍攝自然界中龍圖的超級發燒友，在千禧龍年時他還是新聞攝影記者，在一次森林防火飛行踏查中， 第一次拍到了龍的影像。之後，在一次從吉林飛往上海的旅途中，他再次拍到了龍騰大地的影像，從此堅定走上了 長達10年以上的拍龍之路。他堅持每年航拍10個航段，採用直升機、民航機、動力滑翔傘、熱氣球、三角翼、航模等各種航拍方式，在中華大地上空飛行拍攝。

本文轉自《暢遊行》2020年1月號  原標題《龍騰中華》
李忠／圖  李忠、鐘永和／文　
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