中國竟然有7個故宮?!除了北京紫禁城,你還知道幾個?
2021-03-22
圖|攝於北京故宮錫慶門廣場,雪中的故宮更顯莊嚴。跨越600年的風雪映照在玻璃幕牆上,形成古今對照之感(蘇唐詩攝)
北京故宮是2020年的熱門話題
以“故宮600年”為題的宣傳俯拾皆是
明清兩朝24位皇帝居住過的北京故宮
固然有其不可取代的地位
但“故宮”並不止一座,歷史也遠不止600年
圖|各地“故宮”分布圖(鍾凱飛繪)
1366年朱元璋選定金陵(今江蘇南京)興建王宮
歷經明初三朝的南京故宮由此而來
儘管這座宮殿如今只剩下斷壁殘垣
但從遺址仍能想象出當年的恢弘氣勢
1625年,清太祖努爾哈赤遷都盛京(今遼寧瀋陽)
用於議政的大政殿和十王亭是日後瀋陽故宮之雛形
這座帶有濃厚滿族色彩的塞外皇宮
成為了大清王朝入關前的龍興之地
圖|造型獨特的角樓很受攝影師們偏愛。地面化開的雪水如同一塊明鏡,西北角樓在鏡中對影成雙(蘇唐詩攝)
1965年,台北故宮博物院成立
兩岸故宮共同見證了文物南遷的歷史
一代又一代的國寶守護者們為研究盡心儘力……
還有設計新潮的嘉義故宮
專門展出明清宮廷外國收藏品的第一座故宮主題分館
——故宮鼓浪嶼外國文物館
以及仍在建造的香港故宮文化博物館
跨越600年的“故宮”
沒有隨歲月“故”去,至今依然生生不息
消失的宮殿 · 南京明故宮
圖|午朝門公園前的石獅子表面已經斑駁,見證了這座皇宮的繁盛與消亡(黃穎攝)
明故宮始建於元朝末年
當時自稱“吳王”的朱元璋
選中元集慶城東門外、鐘山以南這塊風水寶地
並於次年初步建成“吳王新宮”
確立了明代宮城的雛形
明洪武元年(公元1368年)
朱元璋稱帝,正式遷入新宮
此後20餘年間不斷增建
直到公元1392年才基本完工
形成了規模宏大、佔地面積100多萬平方米的宮城
遠超日後72萬平方米的北京故宮
圖|航拍明故宮中軸線,從地面石柱礎所在位置仍能描摹出當年皇宮的大致輪廓(黃松輝攝)
洪武三十二年(公元1399年)
燕王朱棣發動靖難之役
打着“清君側”的旗號奪了侄子的江山
朱棣上位後大手一揮決定遷都燕京
歷經明初三朝的南京故宮從此僅作為留都存在
此後的明故宮可謂歷盡劫難
天災人禍不斷,宮殿屢遭焚毀
直至清末時局動蕩、戰火頻仍
明故宮未能倖免
最終殘損成了一地瓦礫
圖|明故宮沒有復原重建,只建了一座遺址公園。市民在廣場上散心,遺址所在地的氛圍並不顯沉重(黃松輝攝)
如今再去南京,除了剩下的幾座城門外
只能看到一個“明故宮遺址公園”和地面上零零散散的石柱礎(承重柱的奠基石)、石刻構件等
遺址所在地的氛圍往往肅穆沉重
明故宮則不然
賞花、打太極的市民滿面從容
讓這裏看起來與平常的公園一般無二
六朝煙水氣疏而不散
這是獨屬於南京的淡然
圖|午朝門公園裡的繡球花是南京春日不可錯過的景色(黃穎攝)
紫禁之巔 · 北京故宮
圖|北京故宮的文華殿建於明初,與武英殿東西相對,是對南京故宮形制的承襲。原是太子的辦公地,現為書畫館所在地(蘇唐詩攝)
明永樂十八年(公元1420年),北京故宮建成
屬於明清兩朝24位君王的皇家風雲
開始在北京中軸線之中的龍脈上展開
北京故宮照搬了南京故宮的形制
宏大不及,但華麗更甚
大明王朝在此安度200餘年
直到1644年滅亡
李自成的一把大火幾乎將皇宮焚燒殆盡
如果不是清順治帝入關後原址重建
如今的北京故宮可能與南京故宮一樣
只能從殘垣斷壁間想象昔日輝煌
圖|幾百年過去了,故宮裡的日晷與窗欞默默記錄著時光流逝,這便是所謂的“物比人走得遠"(蘇唐詩攝)
按照常理,朝代更迭後總要經歷清拆
清朝卻是個例外
遊牧民族入主中原
與其拆,不如學
在原有基礎上重建和加建遠比由頭來過簡單得多
大規模的修建集中在康雍乾盛世
基本形成了我們如今所見到的形式
同時也將滿族色彩融入其中:
最典型的要屬坤寧宮
前有索倫桿,內作三面連通萬字炕
設煮食爐灶,殿後砌煙囪
與瀋陽故宮的清寧宮如出一轍
景運門外南側設箭亭用於訓練騎射
以訓後世不忘滿洲舊俗……
還有內務府和軍機處的加建等
滿清龍興之地 · 瀋陽故宮
圖|瀋陽故宮中的所有匾額都是滿文在左、漢文在右,與北京故宮相反(董力銘攝)
1987年,見證5個多世紀最高皇權的北京故宮被列入《世界遺產名錄》
如今中國的世界遺產里
關於故宮的一項被註明為
“明清故宮(北京故宮、瀋陽故宮)”
2004年,瀋陽故宮作為北京故宮的擴展专案加入
人們這才注意到
在蒼茫的白山黑水間
還隱藏着一座小巧別緻的塞外皇宮
圖|點點白雪落在石獅子的頭頂和鼻尖,讓原本肅穆的鎮守護衛變得憨厚可愛。左側為郭沫若的題字(董力銘攝)
1625年,明王朝搖搖欲墜
後金大汗努爾哈赤看中了瀋陽四通八達的地理位置
由東京城(今遼寧省遼陽市)遷都瀋陽並改名“盛京”
建起了以大政殿為主、十王亭為輔
主要用於議政的一系列建築
日後的瀋陽故宮便是在此基礎上建成
圖|大政殿與十王亭是瀋陽故宮的基礎(恆毅攝)
瀋陽故宮的佔地面積僅6萬多平方米
約為北京故宮的十二分之一
比之縱跨明清兩代的北京故宮
瀋陽故宮實際長期居住過的統治者
只有努爾哈赤與皇太極兩位
這座皇宮更像是一座潛龍暫居的滿族四合院
實用功能大於皇權象徵意義
圖|瀋陽故宮可以清晰地分為東、中、西三路,分別對應3個修建時期——努爾哈赤初建、皇太極擴建、後代清帝東巡逐步加建(視覺中國)
東路
1. 大政殿
2. 十王亭
中路
3. 清寧宮
4. 鳳凰樓
5. 崇政殿
6. 大清門
西路
7. 文溯閣
8. 嘉蔭堂
9. 戲 台
來到瀋陽故宮
最主要是看鮮明的滿族與東北文化特色
無論是三面連通的“萬字炕”
還是“東北三大怪”之一的“養活孩子吊起來”
都能在這座名為故宮的滿族大院里找到
北京故宮至今保留有皇宮的威嚴氣勢
瀋陽故宮則和東北的城市性格一樣
憨直得有些可愛,充滿人間煙火氣
瀋陽故宮的滿族文化特色
八旗文化在建築上的體現
滿清社會組織的核心是八旗制度。八旗制度不僅應用於軍事戰爭,在瀋陽故宮的建築上亦有生動體現。大政殿俗稱八角殿,宮殿建於八角形須彌座上、八角重檐攢尖、八面出廊、寶頂周圍有八條鐵鏈與力士相連……處處與“八”相關。宮殿外形如同皇帝的朝冠,與漢族四四方方的正殿截然不同。(董力銘攝)
養活孩子吊起來
在滿族聚居的東北有句俗語:“東北三大怪,窗戶紙糊在外,姑娘叼着大煙袋,養活孩子吊起來。”前兩怪如今已見不到,最後一怪卻在瀋陽故宮得以保留。上圖為關雎宮中的悠車,吊起離地是為防野獸;而且東北民間過去勞動量大,農忙時大人將嬰孩放在悠車裡可以代替人手搖晃。雖然後宮嬪妃們並不需要面對這些問題,但這一民族習慣仍被帶入宮中。(恆毅攝)
神鳥烏鴉與索倫桿
清寧宮前有一根約3米長的竹竿,名為“索倫桿”,是滿族人祭天所用的神桿。它固定在1米高度的石座上,頂端穿有碗狀錫斗,用以承裝喂喜鵲、烏鴉等神鳥的飼料。烏鴉是滿族文化中當仁不讓的神鳥。相傳努爾哈赤曾在戰爭中被敵軍追殺,負傷的他躲避不及,幸好被一群烏鴉遮蔽才未被敵人發現。努爾哈赤脫難後對烏鴉心存感念,下令全族奉其為神鳥,還要“不食其肉,遺碎肉、糧食飼之”。(恆毅攝)
因緣際會 · 台北故宮
圖|台北故宮標誌性的碧瓦黃牆(depositphotos)
台北故宮博物院的網站上
用了這樣一個詞來形容文物赴台——“因緣際會”
的確如此
如果說北京和瀋陽故宮是裝在皇宮中的博物院
那麼台北故宮則是裝在博物院里的皇宮
前兩者的建築本身便具有歷史文物意義
而後者則與北京故宮一同見證了南遷歷史
是一座應戰爭而生、為保全文物而建的現代博物館
圖|台北故宮博物院藏有許多精美文物,書畫展櫃前一向人頭涌動(視覺中國)
台北故宮的由來,要從“文物遷台”說起
抗日戰爭期間,文物曾由北平一路南遷
直到1945年戰爭結束
3路文物才陸續於次年集合到重慶
再運回當時的首都南京
圖|文物南遷路線圖(鍾凱飛繪)
文物隨着國共內戰的爆發再次踏上遷徙之路
1948年秋,故宮的一批常務理事
決定挑選精品運往台灣
至1949年8月,分批赴台的文物遷入台中
並於次年儲存至位於台中霧峰北溝的文物庫房
在台北故宮建成之前
文物在北溝貯藏及展出了相當長的一段時間
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除了這4座主要的“故宮”
還有嘉義故宮、故宮鼓浪嶼外國文物館
和香港故宮文化博物館
它們的館藏珍品都與故宮直接相關
是“故宮”家族中新潮且不可或缺的角色
“故宮”家族全面看
最潮的故宮——嘉義故宮 (林其鋒攝)
故宮分館 · 故宮鼓浪嶼外國文物館 (圖蟲創意)
香港故宮文化博物館 外觀設計圖 (香港故宮文化博物館)
故宮故事太多
各地故宮同名不同命
彼此間又有千絲萬縷的聯繫
或關乎朝代更迭,或關乎文物遷徙
想看更多跨越600年的故宮故事
關注《中國旅遊》489期就對了
圖片-蘇唐詩、黃松輝、黃穎、董力銘、恆毅、余晴峰、林其鋒、香港故宮文化博物館、depositphotos、視覺中國、圖蟲創意
文字-吳非
繪圖及設計-鍾凱飛
編選自香港《中國旅遊》489期
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