【圖說國寶】石雕神人面像：萬年文明火種，從我開始燃燒

2015年在遼寧省文物考古研究所在阜新市塔尺營子村東北500米的坡地上進行了一次試掘，只有40平米左右，出土了一塊石牌。石牌上有十分精美的紋飾，正中是一個神人獸面，獸面雙目圓睜，鼻樑堅挺，有尖銳的上下獠牙，兩邊有十分規矩的波浪紋延伸到石牌兩側，下方有很多三角紋。整塊石牌大概只有巴掌大小。

這麼塊石頭牌子到底有什麼特別呢？根據對塔尺營子遺址出土木炭的碳十四測定，結果基本都在距今7400年左右，屬於興隆窪文化晚期（8200-7000年前）。


石雕神人面像 遼寧省文物考古研究所

興隆窪文化從1985年內蒙古敖漢旗興隆窪遺址發掘以來，就引起了全國的高度關注。這個遼西地區8000多年前的新時期中期文化體現出了超乎尋常的先進性，興隆窪遺址是中國迄今所知保存最完整的聚落遺址，成為研究新石器時代聚落最好的標本。

更重要的是，不同於長江流域要到凌家灘（5700-5200年前）才出現大量玉器，興隆窪文化有的則是中國最早的玉器，但遠不如後來的紅山文化影響大，也沒有形成規律性的組合關係。但從這一時期起，玉已被賦予社會意義，被人格化了。

石雕人面像  內蒙古自治區文物考古研究所

興隆窪遺址眾多房屋中心是兩座大房子，學者們推測這應該是當時部落的宗教祭祀場所。在查海遺址中心清理出一件大型龍形堆塑，這是目前所知最早的龍形象，房基遺址中還發現15個規律擺放的獸頭，多數額頭位置有方或者圓的孔，特殊作用意味明顯。興隆窪M180墓中還出現了人豬合葬的現象，同時此墓也是興隆窪出土玉器最多的墓葬。這些都應該和宗教有密切聯繫。

尤其在興隆窪各遺址都發現了石像、人面像、石雕人面，甚至用人骨製作的法器等，這些都說明在當時已經把原始宗教萬物皆為神的觀念發展到神被人格化的階段，這也為此後紅山文化近乎狂熱的宗教氛圍奠定了基礎。我們今天介紹的石雕神人面像就是這種宗教氛圍的產物。

石雕人 內蒙古自治區文物考古研究所

興隆窪的農業雖然不如長江流域早，但依舊是北方農業的起源，其有規劃的聚落組織反映出複雜的社會結構，越大的房屋，其房屋下方的居室墓尺寸也越大，隨葬品的數量，玉器的精美程度也都有區別，體現了當時的社會分化。大型陶器和精緻玉器的製作反映了當時的工藝水平。

骨笛、篦紋陶器、石磨盤石墨棒等器物說明興隆窪和裴李崗文化可能有着交流，河姆渡也出土了和興隆窪一樣的玉玦，興隆溝出土了來自海洋的貝類，天津發現了興隆窪文化的聚落，這些都代表了當時興隆窪人的對外交流。那麼石牌上的神面和高廟的獠牙獸面是否也有關係呢？我們不能確定。

蚌雕人面 內蒙古自治區文物考古研究所

但我們介紹了這麼多不同的新時期時代區域文化，沒有一個因為路途遙遠而停下了發展交流的腳步。裴李崗的東西能夠出現在紅山，良渚的玉琮能夠出現在石峁和三星堆，說明距離從來不是障礙。高廟，裴李崗，興隆窪共存的時間起碼有800年，有足夠的時間和無數的可能產生各種各樣的交流。

興隆窪文化在禮制、宗教、工藝、農業、聚落形態等各方面的綜合發展幾乎全面領先於同時期的其他各地區文化，遼西地區在8000年前就完成了社會大分工和大分化，使得中華文明的火種從此刻開始熊熊燃燒。

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圖文：那個老撕機
編輯 | 弓羽臣

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